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如今,只有少數有識之士徹悟了會所的真諦——他們不以盈利為目的,卻保持了高端會所應有的優雅與控制。他們對外保持著一貫的低調與神秘,對內卻有意營造出家一般的溫馨與隨意。但這樣的私人會所的確不多,眾所周知的香港馬會是有錢也進不去的會所,位於東直門的百仁府也是這樣一家會所,就像總經理張崢說的那樣,『不管你開再好的車,哪怕資產上億,如果不是我們的會員,我們也不能接待。因為我們是私人會所,不對外經營。如果你說我花錢入會總可以吧,我也只能告訴你不可能,因為會員已經滿了,走一個纔能再來一個。』
高級私人會所
高級私人會所發生的故事注定不會有什麼激烈的情節,而更像是一種理性而優雅的控制。也因此,Richard Hughes在其書《借來的城市,借來的時間》中說,會所是觀察一個城市品格的最好視角。因為,只有善於理性並審美地對待需求和欲望,纔能稱為『優雅』。北京的私人會所文化發軔於上世紀90年代末。伴隨著中國房地產開發熱潮的興起,物業會所從香港引入內地。此後,為了迎合消費需求,代表高品位的、能夠提供全方位便利生活的各種類型的會所也應運而生。然而,雖說利益是驅動一個行業的最大動力,但如果不加以控制,很多美好的東西最終會被利益摧毀,私人會所也是如此。很多會所在創建之初都會標榜自己的純會員制度,但在經營的壓力以及利益的誘惑下,最終放棄了自己的原則,有的會所將會員卡變成了消費卡,有的則采用同時接納會員與散客的模式。商人追逐利益本無可厚非,但作為高端會所,不能只看到它所帶來的物質利益,這種群體行為以及由群體所營造出來的圈子本身纔是會所的價值外延。
私人會所與會員之間的關系就像常年的伴侶一樣,互相之間早建立了一種默契,許多服務在這裡是無聲的,一個動作、一個眼神就已經水到渠成,這不是什麼心電感應,而是在經年累月的服務中所得到的經驗。