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4月20日,紹興將舉行2007年公祭大禹陵。
在今年3月1日國家文化部回復浙江省政府的批文中,同意2007年公祭大禹陵典禮由國家文化部、浙江省人民政府共同主辦,紹興市人民政府承辦。這意味著,『祭禹』將昇格為國家級。
消息一出,引發各方關注。在紹興延續了10多年的公祭大禹陵活動昇格為國祭,勾起了各方猜想。
3月16日,紹興為此專門在京召開新聞發布會,通報祭禹各項內容。對於這一事件的解讀,也許不能提供完整的答案。但可以肯定的是,這一事件已超出文化的范疇,與產業、旅游、經濟的關系漸濃。
祭禹昇為『國祭』
紹興方面透露,該市公祭大禹陵始於1995年,將『祭禹』提昇為國家級祭祀活動,紹興一直在為之努力。去年2月,紹興市明確提出,公祭活動要提昇規格、擴大規模,爭取形成『北有黃帝陵,南有大禹陵』的文化格局。
與此同時,紹興加快了對大禹陵文化的保護開發力度,將公祭大禹陵作為國家非物質文化遺產進行申報,並被列入國家非物質文化遺產『民俗類文化空間大類』中。
今年2月12日,浙江省人民政府第一號函件就向國家文化部商請共同主辦2007公祭大禹陵典禮,並得到文化部的同意。
紹興市委副書記顧秋麟透露,為給祭禹昇格為『國祀』做好物質准備,近年來該市累計投入資金2億多元,新建了祭禹廣場、水上祭臺、守陵村和夏禹文化園。
其中最引人關注的是守陵村。守陵村位於紹興東南6公裡的會稽山大禹陵景區內,此地埋葬著治水英雄、夏朝開國聖君大禹,建有禹陵、禹廟、禹祠。
禹陵村內,生存著一個古老的氏族--姒姓,姒姓雖為名門,卻非旺族,至今不過千人,自大禹至今已傳至146世,輩份最高的為141世。他們世代為大禹守陵,至今已延續近4000年。
新建的禹陵村佔地5萬平方米,目前有20戶村民代表整個家族守陵。進入該村,但見禹陵村記、古戲臺、禹祀館、宮河埠頭、禹裔館、禹會茶館,遍地禹文化印跡。
今年,紹興市又對大禹陵進行了一系列『新裝修』:在入口處改造建設旅游演藝中心、旅游購物中心,恢復大禹陵享殿,設立香火堂,改造祭禹廣場,對禹廟拜廳進行維修。
紹興市有關人士透露,現在的大禹陵,是歷史上最好的大禹陵。
祭禹出典
紹興市委常委、宣傳部長譚志桂介紹,紹興此次國家級的祭禹活動,並非心血來潮之舉。大禹陵與紹興的關系,更是源遠流長。
大禹同炎黃兩帝一樣,是華夏兒女共同敬奉的始祖。大禹是中國歷史上第一個統一王朝的奠基者,又是中國古代的治水英雄。他在治水中不畏艱險、身先士卒、公而忘私、三過家門而不入的偉大品格,成了中華民族精神的瑰寶。
《越絕書》載:『禹懮民救水到大越,大會計,爵有德,封有功。』《墨子》載:『禹葬會稽,衣領三裘,桐棺三寸。』
紹興祭禹歷史十分悠久。公元前2059年左右,大禹子夏王啟開端,祭會稽(即今天的紹興)大禹陵已有定例,夏王啟首創的祭禹祀典,是中華民族國家祭典的雛形。
公元前210年,秦始皇『上會稽,祭大禹』。公元960年,宋太祖頒詔保護禹陵,開始將祭禹正式列為國家常典。明清兩朝的祭禹典禮最為隆重,兩朝禹陵各達20多次,康熙、乾隆都親臨紹興祭禹。
1995年4月20日,浙江省政府和紹興市政府聯合舉行公祭大禹陵典禮,開啟新中國祭禹的新篇章。不久,江澤民親臨大禹陵視察,肯定大禹精神和紹興祭禹活動,並題寫『大禹陵』坊額。隨後,大禹陵又被中宣部命名為全國百個愛國主義教育示范基地,被國務院公布為全國重點文物保護單位。
1995年以來,紹興市祭禹活動為『每年一小祭、五年一公祭、十年一大祭』。尤以2006年規模為最大,參祭人員達3000多名,自發前來觀看的群眾超過7000人。
祭祀儀式十分講究。一般祭祀典禮從9點50分開始,意寓大禹為『九五之尊』;隨後鳴銃9響,贊美大禹平洪水、定九州的不朽功績;鼓手擂鼓34響,表達全國34個省、市、自治區和香港、澳門特別行政區對先賢的緬懷;撞鍾13響,傳達13億中華兒女對先祖的綿綿追思。
一位曾參加祭祀的人士回憶,祭祀場面十分壯觀。參祭人員要向大禹獻上50年陳釀,身穿古代服裝的少男少女跳著粗獷的祭舞,由此贊美大禹澤被後世的豐功偉績和臣服萬民的道德操守。
據悉,今年公祭大禹陵活動,大致按這樣的程序進行。但祭典時間將從去年的1個小時縮短到45分鍾左右。祭禹舞臺將改建得更大氣,來賓將統一穿正裝。
祭禹的時代精神
在新聞發布會上,顧秋麟指出,祭禹可以促進科學發展觀的貫徹落實,推動經濟社會又好又快發展;可以產生巨大的民族凝聚力和感召力,推動社會主義和諧社會的建設;可以更好地弘揚中華民族優秀文化,推進社會主義核心價值體系建設。
『大禹治水,三過家門而不入』的故事,在紹家喻戶曉。大禹艱苦朴素、卑宮菲食、勤政愛民的作風,被當地人視為既是古代帝王的楷模,也是現代官員的榜樣。
紹興有識之士指出,大禹治水具備當代的創新精神和現實意義。其『改堵為疏』的治水方法論,具有創新精神,體現了越人智慧。紹興一位文史專家說,近年來紹興在體制創新、科技創新等方面走在全國前列,與大禹精神是一脈相承的。
這位人士還認為,大禹治水的原則是創新,動力則為民生。大禹『敬民、養民、護民、教民』的民本思想,值得學習、紀念。紹興市委在最近一次大規模的會議上提出:『我們要學習大禹精神,從百姓的切身利益出發,重創新促發展、重民生促和諧,這對時下我市開展大力倡導全民創業、積極促進全民就業、逐步實現全民保障,進一步深化為民辦實事活動,也是很有借鑒意義的。』
當然,大禹帶給紹興的影響絕不僅僅在內部,甚至紹興更為看重的是公祭大禹陵帶給紹興的無形資產。紹興自1995年公祭大禹陵後,在社會上產生了巨大影響。目前每年有多批前來禹陵尋根的海內外人士,並以此擴大了紹興歷史文化在外界的影響。
紹興有關負責人認為,公祭大禹陵活動昇格為『國祭』後,將產生更大的影響力和感召力,大禹精神將成為更多華夏兒女的精神財富。
公祭大禹為哪般?
但顯然,紹興此次大規模的國家級祭禹活動,志趣絕不僅僅在『留下一筆寶貴的精神財富』。
紹興市節會辦一負責人透露,2007年公祭大禹陵活動,將與第23屆中國蘭亭書法節、2007紹興水城風情旅游節、2007中國紹興茶文化節聯動,以『四節聯辦』的形式舉行。
另外三個節日均是紹興地域文化中的代表。如蘭亭書法節,紹興已先後舉辦了20多屆,離紹興城不遠的蘭亭,聞名於1600多年前三月初三的那個春天,書聖王羲之在那裡寫下了驚艷天下的《蘭亭集序》。同時,紹興以江南水鄉著稱,盛產茶葉,連戰訪問大陸期間,就曾品嘗紹興的『大佛龍井』。
紹興方面透露,2007年公祭大禹陵活動,志在使紹興各種文化資源得到充分挖掘、整合,且使紹興魅力和實力得到全方位展示。以祭禹命名系列節會活動,想形成紹興文化的拳頭產品和整體效應,使文化成為一種經濟。
事實上,祭禹帶來的經濟效應,在紹興已得到呈現。1995年公祭大禹陵後,紹興一下子就有30多家企業注冊了帶有『禹』字的商標。活動也帶來了禹陵游客的逐年上昇,大禹陵成為外來游客赴紹必到的一個景點。
祭禹滲透了的文化經濟因素,與紹興這座城市的思維方式有關。這座曾養育了魯迅、蔡元培等名人的江南之城,即使在發達的長三角地區,也屬最富裕的城市之一。去年該市國內生產總值達1678.19億元,按現行匯率計算,人均生產總值已突破4800美元。
但該市領導透露,大量財富主要來自制造業,文化經濟尚屬紹興的短腿。在當前的背景下,紹興由此向旅游、文化經濟發力挺進,將紹興遍地密集的名人、文化、名產、旅游資源進行整合,以變成財富。
紹興市的一位領導表示:『我們要通過整合,擴大文化內涵,進一步打響祭禹的品牌和書法的品牌,讓這些傳統文化走向世界。』
背景資料
公祭大禹陵典禮將於2007年4月20日(谷雨)上午9:50在紹興大禹陵廣場舉行。這次公祭典禮擬采用『禘禮』(古代最高禮祭)形式,儀式主要分為12項議程,分別為宣布典禮開始、獻貢品、鳴銃、擊鼓、撞鍾、奏樂、獻酒、敬酒、恭讀祭文、行禮、樂舞告祭、禮成等。整個議程緊湊規范,典禮儀式大約45分鍾。
典禮後,祭祀人員前往大禹陵舉行謁陵儀式。公祭典禮參加人員分主祭、陪祭、參祭。公祭典禮將邀請黨和國家領導人、中央和國家部委領導、兄弟省市領導、海外僑胞、港澳同胞、臺灣同胞,大禹後裔代表及社會各界代表4000多人參加,人數為歷年之最。
公祭典禮在環境布置和氛圍營造上,注重統一性、協調性和莊重性。在典禮開始前,吹打樂隊、舞龍、舞獅隊、儀仗隊等都將進行表演迎賓,以烘托熱烈的氣氛。此外,參加祭祀活動人員將統一佩戴黃色佩巾和節徽,顯示其莊重性和整齊性。(裘浙鋒)
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