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1979年學界泰斗錢鍾書先生的巨著《管錐編》面世以來,由於《管錐編》一再論及彭祖養生長壽之道,因而打破了一百多年來的沈寂局面,開了彭祖文化研究的新風氣。中國的改革開放,臺灣同胞、海外僑胞回中國大陸尋根拜祖,世界彭氏宗親聯誼會、彭祖文化學術研討會和國際彭祖文化節的舉辦,有力地推動了彭祖文化研究的深廣展開,並走向國際交流。關於彭祖文化研究的發展趨勢,大體上是廣泛搜集、挖掘、整理和專題研究相結合,分科理論研究與推廣應用相結合。如朱浩熙編著、作家出版社出版的《彭祖》,側重於研究性的搜集整理,廣收博取,包羅鴻富。柴中元編著、上海中醫藥大學出版社出版的《老壽星彭祖長壽秘訣》,側重於從中醫學、養生學的角度,將流傳於國內外的彭祖著述匯於一爐,作深入淺出的闡發。還有朱金纔等編著的《彭祖養生長壽之道》、《彭祖養生長壽之術》,劉德華編著的《簡明彭祖五部功》,宋學濂等編著的《中華彭祖長壽氣功》,胡德榮等主編的《彭祖食文化叢書》,彭強華彭強宏編著的《彭祖與中國武夷山》,吳建華編著的《中華姓氏譜·彭姓卷》與《彭姓史話》,世界彭氏宗親聯誼會永久秘書處編印的《彭氏源流研究專集》,以及《錢氏家乘》、《中國韋氏通書》和一大批論文,都從不同角度和層面,對彭祖文化展開了有一定深廣程度的研究。面對彭祖文化研究與開發,並逐步形成彭祖養生文化產業規模的新局面,我們認為世界各地彭祖文化研究機構有責任予以正確的引導。
首先要借助炎黃文化研究、堯舜文化研究、『中華文明探源工程』、『夏商周斷代工程』的新成果,對彭祖文化作進一步的研究。在『疑古』與『走出疑古』之間,選擇思辨與科學闡釋。
其次是要加強對各民族民間流傳的養生長壽之道作調查研究。那些秘而不傳,或傳其術而不傳其道的,尤其值得關注。要是有機會接觸民間秘傳的東西,誰都會陡然一驚,頓感『紙上得來終覺淺』。經考察發現,幾處彭祖文化聖地,幾乎沒有彭祖後裔,即使有,也很稀少。這是一個很奇怪的現象。說怪也不怪,大概是由於種種原因,彭祖後裔不得不離開這些地方。彭祖後裔離開這些地方以後,所選擇的聚居點,那生態環境又與這些地方有驚人的相似。那建築文化尤其是客家民居,還有客家語言和特別講究衛生的習俗,依然保留著古代的許多文化因子,這是耐人尋味的。彭祖文化聖地是屬於整個中華民族乃至全人類的,而作為彭祖的後裔還是應當為彭祖文化聖地的建設做出積極的特有貢獻,造福桑梓。
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