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彭祖後裔現分屬漢、壯、苗、瑤、回、白、?、蒙、土家等多個民族,星散神州大地,足跡遍全球。1994年,馬來西亞客家人彭雲釗碩士憑借國際獅子會的任職之便,有感於全球變化和經濟全球化風氣之先,首創世界彭氏宗親聯誼會,該會先後於馬來西亞、中國臺灣、泰國、新加坡、中國武夷山舉行過六屆,第七屆世彭會暨彭祖文化國際旅游節即將於2006年10月間在中國徐州舉行。考察和研究彭祖後裔4300多年的源流發展史,不僅可足以證實彭祖的歷史存在,還可有助於了解中華文明五千年發展史和彭祖聖學之家風。
如果說彭祖文化形成於『文明軸心時代』的前夕,那麼,首次『彭祖文化熱』便是興起於思想家紛紛湧現的『文明軸心時代』。東周列國即春秋戰國時期,諸子蜂起,百家爭鳴。魯國孔子,趙國荀子,宋國莊子,楚國屈原,秦國呂不韋,等等,無不論及彭祖。距離他們並不遙遠的彭祖及彭祖文化遺產,就這樣成了他們的話題,他們成了彭祖文化的傳播者。孔子是尊奉彭祖為學習榜樣的,他說:『述而不作,信而好古,竊比於我老彭。』(《論語·述而篇》)與側重於人際關系和諧的孔子有所不同,莊子更多注意的是彭祖效法自然的養生長壽術,他說:『吹噓呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣。此道(導)引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。』(《莊子·刻意第十五》)儒道兩家對彭祖文化的研究傾向,很有代表性,對後世有著深刻的影響。歷史文獻與出土文物表明,秦皇漢武學彭祖、尋找長生不老藥的推動下,秦漢之際,『彭祖文化熱』再度興起,至魏晉南北朝達到高潮。唐宋以後,峰回路轉,人們逐漸作出明智的選擇,不煉外丹(金石),而煉內丹(氣功),滋補品以動植物為主。唐宋之際,彭祖文化逐漸傳向朝鮮、日本等東方各國,直到近代纔逐漸傳向西方各國。
當今,『彭祖文化熱』在世界范圍內迅速興起,而且比以往任何一次『彭祖文化熱』都來得更加廣泛和深刻,1200多個彭祖文化研究機構活躍於世界各地,有力地促進了養生文化產業的發展。人們逐步發現,歷經4000多年的發生和發展,彭祖文化博大精深,其中彭祖養生學就涉及養生學的價值取向、根本原則、基本原理和包括烹調法、服餌法(食補藥)、導引服氣法、環境協調法、男女相成法等在內的諸多養生術,正在為人們所急需。
現代工業化的發展,一方面給人類帶來了極大的福利,為人類追求幸福長壽提供了新的條件;另一方面卻又污染環境,破壞了生態平衡,嚴重地威脅著人類的生命安全。面臨當今人類生態環境的危機尤其是雄性退化的危機,誰都不得不為彭祖的偉大發現及其養生學的超前性而感到驚訝和佩服。彭祖回答王子喬(巧)父問及『人氣何是為精乎』時說:『人氣莫如脧精。脧氣郁閉,百脈生疾。脧氣不成,不能繁生,故壽盡在脧。脧之保愛,兼予成佐。』(長沙馬王堆漢墓出土古醫書《十問·六問》)脧是指男性生殖器,精是精液中的精子,包括精、氣、神。能兼而保愛它,便可健康長壽、繁衍後代。環境激素造成的雄性退化,是違反彭祖養生長壽之道的。因此,彭祖倡導『愛精養神』及相關措施(《太平御覽》卷六六八《彭祖答商王問》),便有著很重要的現實意義,必將激勵人類自我拯救。人類要生存發展下去,就必須去找彭祖。而『彭祖文化熱』的興起,恰好表明當代人們的彭祖文化的自覺。
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