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北京大學中國考古學研究中心兼職研究員韓建業在總結綵陶最新研究成果時表示,“早在5000年前就形成了以陝甘文化爲根基的自東向西的‘彩陶之路’,這是早期中西文化交流的首要通道,是‘絲綢之路’的前身,對中西方文明的發展都產生過深遠影響。”顯然,這種提法不僅徹底推翻了“中國文化西來”的舊說,而且藉由“彩陶之路”提出了文明反向擴散的理論體系和實證依據。
但是,在彩陶作爲中國文明起源重要物證的研究方面,也存在着不少空白領域和令人匪夷所思的現象。
1955年朝花美術出版社出版(中國社會科學院考古研究所編著)的《彩陶》一書的圖錄部分,收錄出土彩陶典型器100件,其中甘肅彩陶89件,陝西彩陶2件,河南彩陶3件,山西彩陶2件,青海彩陶4件;1958年上海人民出版社出版(馬承源編著)的《仰韶文化的彩陶》一書的圖錄部分,收錄出土彩陶典型器77件,其中甘肅彩陶71件,山西彩陶4件,青海彩陶2件。《中國彩陶圖譜》等權威論著的圖錄部分,甘肅彩陶所佔的比例也多在80%~90%之間。
以彩陶文化的發育之早、類型之全、綿續之久衡量,以彩陶器物的出土之豐、館藏之多、品級之優比較,甘肅都是冠絕華夏的“彩陶之鄉”。
但是,在關於中國文明起源的權威論著裏,甘肅並沒有進入濃墨重彩的地域範圍。被譽爲“中國文明起源研究劃時代文獻”的夏鼐先生,在《中國文明的起源》一文中劃定中國文明起源三個最主要的區域是中原及西北地區(主要指陝西)、長江下游和山東等地區;蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》的專著中,劃分的文明起源六大區系中,甘肅算在陝豫晉鄰黃地區的邊緣;美籍著名考古學家張光直先生在論中國文明起源時認爲,“在早期農業文化的基礎上,到了公元前五千年前左右,中國境內可以辨別出來的區域性農業文化有黃河中游的仰韶文化、山東半島的大汶口文化與遼河流域的新樂文化;在南方有長江中游的大溪文化、長江下游的馬家浜文化、河姆渡文化及東南海岸的大坌(音BEN)坑文化”,他同時認爲“中國史前史到古代史這一段連續性的考古史料只有在黃河中游河南、山西、陝西一帶比較完整。”
不獨大師如此論道。在《中國文明起源研究要覽》(中國社會科學院考古研究所、中國社會科學院古代文明研究中心合著)一書中,序言分區域論述文明起源時總結道“黃河上游地區及華南與西南地區的文明起源研究的論文較少,分別爲三篇和六篇。黃河上游文明起源研究論述的地理位置,僅及甘肅的天水一帶,這表明天水以西地區在中國文明起源的研究方面,相對於中原、海岱和長江下游等地區而言,不佔據重要的地理位置,其文明化進程可能晚於或緩於以上這些區域。”