|
||||
長期以來,政府層面的唯GDP至上的發展觀對民間道德的滑坡具有一定程度的傳導性。要想改變冷漠,擡高社會整體性道德水準,就必須從發展方式上加以轉變,真正讓發展爲了人民。
佛山“小悅悅事件”過去數日了,小悅悅也已告別這個世界。令人稍微告慰的是,事件過去之後,社會進行了一些反思,也出現了不少好人好事。其中既有幫助救援車禍傷者的,也有牛作濤這樣以生命爲代價營救他人的英雄。然而,我們不能因爲好人好事的出現,就想當然地認爲“小悅悅事件”所反映出來的社會問題已經解決了。這是不可能的,也是不現實的。好人好事的出現,只能反映出這個社會還是有希望的,但有希望和達致希望還有遙遠的一段路要走。
反思“小悅悅事件”背後的社會成因,根源上還是發展方式存在巨大問題。多年以來,我們社會形成了金錢萬能觀、金錢至上論。改革開放初期,人們羞於談錢,似乎尚未從“文革”中“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”的觀念中走出來,因此,“時間就是金錢,效率就是生命”的標語在深圳打出來,一度惹起軒然大波。時過境遷,如今財富不僅成爲成功的標誌,更成爲人們行爲和思想的廣泛依歸,甚至出現了“笑貧不笑娼”的醜惡現象。金錢的功能從一個極端走向另一個極端。這顯然是不正常的。
追求財富本身沒有錯,錯在不能僅僅追求財富,不能爲了追求財富而逾越法律和道德的底線。然而,“發展就是硬道理”被異化成了“硬發展也是道理”,“不管黑貓白貓,抓着老鼠就是好貓”被異化成了“不管黑錢白錢,掙着錢纔是正道”。經被念歪了,社會風氣自然而然也就墮落了。這種風氣不僅體現在民間,也體現在政府層面。由於一味強調GDP至上,不少地方在政績考覈上過度強調經濟功能,有的地方政府還直接參與市場經濟競爭,與民爭利。在這些競爭過程中,一些地方大肆實施壟斷主義、地方保護主義和強權主義,爲了獲取和保護利益,常常不惜違法亂紀。但是我們在懲處亂髮展問題時並沒有下狠招,狠話倒是說了一車又一車,狠心卻始終未下。一些幹部的胡幹蠻幹縱使給當地社會發展帶來巨大弊病,只要不過度牽涉個人經濟問題,也不會對仕途產生多大不利影響。在官場有一個典型說法是“花錢交學費”,可是學費交了一茬又一茬,似乎也沒有停止的跡象。
現在我們講科學發展,就是要糾正一切不恰當的發展觀念,糾正那些胡亂發展的方法路徑,也糾正在政府層面唯GDP是從、在民間層面唯金錢是從的錯誤財富觀。如何糾正?在制度層面,應當對整體性的制度進行條分縷析,在公衆參與方面創造懲惡揚善的制度條件,在文化層面,則應引導人們多參與公益,積極履行公民責任,不能搭社會精神進步的便車。沒有人們的共同參與,社會精神不可能進步,更加談不上搭便車了。應當承認,長期以來,政府層面的唯GDP至上的發展觀對民間道德的滑坡具有一定程度的傳導性。要想改變冷漠,擡高社會整體性道德水準,就必須從發展方式上加以轉變,真正讓發展爲了人民,發展服務人民,人民參與發展過程,人民分享發展成果。
科學發展不僅僅是發展。單純的發展觀還是金錢標準。我們還是應當更加豐富地看待社會建設、文化建設,創造更多的社會價值判斷標準,讓人民能夠通過各種合法方式獲得體面的生活和尊嚴的感覺。此即幸福。有了幸福,道德還會遠嗎?
|
||