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不知從什麼時候開始,相聲成了時尚元素。也許應該感謝『天津小孩』郭德綱,因為他使日漸沈寂的相聲成為一個時尚的符號。也許應該感謝網絡,因為網絡讓相聲得以迅速躥紅、流行。盡管,郭德綱和他的『德雲社』被爆炒並非是相聲振興的象征,但是,相聲以前所未有的熱度受到大眾的關注。越來越多的都市人放慢了腳步、俯下了身子、鑽進了茶館,去品味市井生活、釋放平民情懷。
新的休閑方式 開著『大奔』聽相聲
到茶館聽相聲逐漸成為都市人的新時尚。大爺大媽夾著墊子老早就來『搶座兒』,公司白領提前幾天電話訂票不甘示弱,古風浩蕩的天津傳統茶館成了老少皆宜、雅俗共賞的都市新寵,裡面是高朋滿座,外面是名車薈萃。北京旅行社還推出了包括『到茶館聽曲藝』在內的『天津1日游』項目。
觀眾在電視上、廣播裡也可以聽相聲。可電視相聲、廣播相聲和茶館相聲是不可同日而語的。電視相聲、廣播相聲,演員和觀眾沒有直接的互動,而相聲恰恰是需要演員和觀眾互動的藝術。
現在相聲觀眾中80%是青年觀眾。專家分析認為相聲之所以受到年輕一族的青睞,一是目前年輕人面臨很大的工作和生活壓力,茶館、小劇場可以提供一個地方讓他們放松;另一方面,隨著市民文化的興起,年輕人對小人物的經歷更加感興趣,他們希望看到真實反映中國社會現狀的表演。
趙先生就是一個開著『大奔』聽相聲的年輕人,他認為放松是他喜愛相聲的主要原因。他說:『從精神心態上來說,人們需要心態的平和放松。而以相聲為代表的中國傳統文化,恰恰能起到這樣的作用。靠撂地攤成長起來的相聲傳統藝術,平民情懷是其依存的土壤,藝術良知是其靈魂所在,表達世情民生、揭示人物內心矛盾、針砭時弊是其根本,而給人理性的審美愉悅就是更高層次的精神享受。』
對於大多數來茶館聽相聲的觀眾來說,10元錢就可以欣賞到兩三個小時的現場表演。聽相聲不僅能取樂,還可以了解到豐富的歷史文化知識、風俗民情和歷史典故,這比起看場電影或是去酒吧要劃算得多。
新的社交場所
茶館相聲不僅可以娛樂自己,也是比較好的社交方式。會親訪友、招待客人、同學聚會,越來越多的人選擇去茶館聽相聲。一位30歲的私營公司經理說:『因為咱們天津相聲風格獨特,能夠代表天津特色,請客戶來茶館聽相聲,他們感覺既新鮮又有文化內涵。茶館相聲給了我們一個很好的維系客戶、朋友關系的機會。』
某房地產公司策劃部的經理陳靜更是對到茶館聽相聲情有獨鍾,經常把策劃會搬到茶館。對此她還有自己的一套道理:『相聲是語言的藝術,特別能抓人。茶館中的相聲不再是電臺、電視臺上千篇一律的老段子,《白事會》、《黃鶴樓》、《報菜名》、《偷斧子》……這些個老段子,之所以百「看」不厭是源於場上場下的互動,經常推陳出新。社會上一些熱點現象、社會新聞,諸如芙蓉姐姐、超級女聲等,也逐漸出現在表演中。一些段子常常能給我們的策劃工作帶來創意,所以我們就常常把策劃會搬到茶館來開,這樣不僅能適當放松,也能為我們的頭腦風暴激發靈感。』
癡心愛好
在茶館聽相聲的人群中不乏一些『行家』。佟先生就是一個專業的曲藝愛好者,在他上下班的MP3裡,都是駱玉笙、馬三立、閆秋霞、郭德綱。無論高潮還是低谷,佟先生對曲藝的愛好始終癡心不改。曲藝低迷時期的情況他記憶猶新:『我在四五年前就常去中華曲苑聽相聲,那是尹笑生先生的班子,但印象最深的是僅去過一次的謙祥益。那天參加朋友婚禮,宴後大家去歌廳唱歌,我找機會溜了,晚9點左右,無處可去,打車路過謙祥益,就進去了,那天是相聲場,全場只我一個觀眾,而臺上的相聲演員卻仍兢兢業業地做活兒,使我感慨萬千。更加堅定了對這門藝術的喜愛。』
佟先生認為相聲在茶館纔能有頑強的生命力:『茶館相聲在天津的復興不過幾年的時間。相聲在誕生之初,經歷了從「畫鍋」撂地到茶館表演的蛻變。後來,基本上以茶館演出為主。因為茶館相聲表演注重現場感,以及演員和觀眾的互動。演員都是「人來瘋」,臺下觀眾反應越熱烈,演員表演就越起勁兒。如果演員表演精彩,觀眾每每會送上花籃以示祝賀。通常一個花籃20元,收到花籃是相聲演員們的榮譽,他們會更加賣力地表演。人抬人高,是相聲表演所需要的一種氛圍。茶館相聲的復興正是回歸到了相聲原生態的形式。而且實踐證明,這種形式正是相聲發展非常適合的土壤。』目前相聲、鼓曲已經成了佟先生生活的一部分,他不僅去聽去錄,還制作了專業的網站,弘揚曲藝文化,結交志同道合的朋友。
天津茶館推薦
名流茶館下午場2:30,晚場7:30
中華曲苑晚場7:45
燕樂茶社下午場2:00,晚場7:30
中國大戲院小劇場晚場7:30
謙祥益晚場7:30
明月茶樓晚場7:30
每周四,天津相聲界的一些名家、北方曲校的教師和學生都會堅持在濱湖劇院演出。
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