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鍾表文化與鍾表技術兩大要素決定中國鍾表未來
幾天以前,『2001中國國際鍾表博覽會』悄然落幕,比起曾在北京國際展覽中心舉辦的汽車、電腦等行業的展覽,這個博覽會人氣不旺,有點慘兮兮的。
在博覽會的B24號展臺,是記者看到的最空蕩的展位,它只擺出了一個產品和一句碩大的口號——『中國人開創了鍾表史』。但是,坐在小桌後面的那個人,瑞士人把他稱做『東方的鍾表大師』,日本人則叫他『亞洲的鍾表霸主』。事實上,他也是世界上最權威的鍾表創作組織——國際時計獨立創作人學會惟一的亞洲會員。
『霸主』名叫矯大羽,是蘇州人。1980年移居香港,目前在香港中環經營著一個名為『天儀軒』的古董鋪。
記者:前不久張健橫渡英吉利海峽,中央電視臺還做了現場直播。當年歐洲的很多表,比如勞力士、歐米茄等等,都是借助這種人類挑戰自然的機會宣傳自己,把自己的品牌做響了,那時我注意到在我們的渡海勇士手腕上一無所有。為什麼我們的手表廠商放棄這種機會?我覺得這很遺憾,如果我們的機械表不行,可是很多石英表應該還是有這種水平的吧?
矯大羽:中國現在是一個生產鍾表的大國了,但還不是一個生產鍾表的強國。為什麼不去向上拓展呢?為什麼瑞士表可以賣到幾百萬元,我們卻在幾十塊錢的水平上瞎斗?
記者:您認為是什麼原因造成這種現象的?
矯大羽:鍾表制作分為東方和西方,所謂西方就是瑞士、德國、法國、英國、意大利,還有美國,而東方只有日本和中國。鍾表在東西方是不同的概念。在西方,圍繞鍾表它有一個鍾表的文化,有一個鍾表的藝術,所以在他們那裡,會給予做鍾表的人一個很高很高的社會地位,被公認為『大師』;而在東方,以前把做鍾表的人叫做鍾表匠,其社會地位是卑微的,微不足道的。
記者:我注意到您提的這句口號,將鍾表列為中國古代的『五大發明』之一?
矯大羽:我第一次打出這個口號是在1994年的瑞士巴塞爾博覽會上。世界上有好多東西都可以看時間的,但它不一定是鍾表。沙漏可以看時間,點一根香也可以看時間,水滴漏的多少也可以看時間,這些只是計時器,並不叫鍾表。鍾表跟計時器的界限在哪裡呢?鍾表一定要出現一個擒縱器,擒縱器的作用就是推動整個機械系統,把時間分成等份的、均勻的,『滴答、滴答』的東西。
誰都知道『水運儀象臺』是人類歷史上的第一個鍾表,日本人投資600萬美元,依照蘇頌的《新儀象法要》一書,以1:1的比例用金屬復制了一臺 ,題為『中世紀的世界科技之最:中國宋朝的水運儀象臺』,於1997年3月正式開放展示。劍橋大學也復制了『水運儀象臺』 內部的擒縱器,英國李約瑟博士說,這就是歷史上的第一個擒縱器。他們出的一部書《天堂裡的鍾》,就把『水運儀象臺』印在封面上。
瑞士第一品牌百達翡麗的老板在他的書中也說,中國宋朝人蘇頌在1090年做了『水運儀象臺』,裡邊裝置了全世界第一個擒縱器,歐洲運用這個原理發展鍾表,是在中國這個擒縱器問世3個世紀以後的事情。現在,『水運儀象臺』已經出現在全世界很多權威鍾表書籍的封面上,就是一個不爭的事實。
記者:矯先生,能否介紹一下您的陀飛輪?
矯大羽:陀飛輪就是旋轉擒縱調速器。所謂的陀飛輪就是一個旋轉的機構,只有幾克重。我做的是最輕的一種。世界上的陀飛輪只有三種,一種是1800年瑞士人寶璣發明的,第二種是德國人完成的,稱為『飛行陀飛輪』,第三種就是1993年我做的,叫『神奇陀飛輪』。我的陀飛輪最輕的只有1.7克,它的水准已經得到全世界鍾表界的公認。
記者:您認為中國加入WTO之後,對鍾表行業意味著什麼?
矯大羽:國內有人認為鍾表業是夕陽工業,不重視。實際上每一個人手腕上都要戴一塊的,否則外國人拼命打進我們這個市場乾什麼?還不是看中這個?
在國際鍾表市場上,有兩個要素,第一是鍾表的文化,第二是鍾表的技術。達不到這個層面,就看不到它所有的內涵。鍾表是一個很大的市場,是大有可為的。我希望咱們要有自己特色的高水准的鍾表工業,只有這樣,纔能在鍾表領域跟別人一爭短長。
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