今年元旦剛過，古城長沙就冒出了一件新鮮事，全國文明社區--長沙市岳麓區望月湖社區推出了一家『道德銀行』。這家特殊的『銀行』作為社區志願者協會下屬的一個載體，導入銀行運作理念，以協會制度形式規范和保障志願服務者可以獲得社會志願服務回報。通俗地說，也就是志願服務者可以將自己所做的好事在『道德銀行』進行儲存，以此作為『道德資產』，日後在遇到困難需要幫助時，可以通過『道德銀行』提取相應的『道德儲蓄』，以獲得其他志願者的志願服務。這一新理念經傳播後，迅速在長沙市引起了強烈的社會反響。

『道德』與『銀行』看上去屬於毫不相乾的兩種范疇，如今卻將二者拉成了親密伙伴，這似乎是一件冒天下之大不韙的事。種種評說一時間紛至沓來，感覺新鮮的，大聲叫好的，也有提出質疑的……更大程度上，不少長沙人也因此而感到了尷尬。作為雷鋒的故鄉人，不管自己是否達到了雷鋒的標准，但心目中多少還保留著『無私奉獻、做好事不留名』這一道德准則。如今『做好事可以得回報』公然登上了大雅之堂，既定的世俗和道德准則受到了挑戰，同時也無情地捅破了一些人心裡想而不敢說的這層遮羞紙，招來議論也就在情理之中了。

『道德資產』究竟該不該『儲蓄』？『道德銀行』在長沙推出後，這個問題成了公眾議論的焦點。日前，記者就此前往望月湖社區進行了解。

從望月湖街道辦事處獲悉，『道德銀行』實際上從去年的11月就已經開始在社區內小范圍試運行，因本著『只做不說、逐步完善』的原則，所以直到正式運行時還鮮為人知。根據試運行管理辦法，街道志願者協會、各分會負責『道德銀行』的整體運作以及具體組織和管理工作。凡街道轄區內社區居民或駐街單位、人民團體，遵守協會章程、崇尚公德、樂於助人、熱心公益者，通過履行注冊手續均可成為志願者協會會員或團體會員。成為會員後，每一個會員可領取由志願者協會統一辦理的一張『道德銀行』儲蓄卡，作為記載協會會員志願服務的憑證和獲得志願服務回報的依據。志願者協會及時為會員在『道德銀行』儲蓄卡上登載志願服務事項。志願服務原則上折算成時數進行登載，現金按每5元人民幣折算成服務時數1小時計，物資按市場均價折算成現金後再折算成服務時數。對於志願者的志願服務表現，協會還制訂了一系列的獎懲、考核和監督措施。

據望月湖街道志願者協會有關負責人介紹，由於『道德銀行』在醞釀之初得到了社區內大部分居民的支持和擁護，因此試運行不到兩個月，這家特殊『銀行』的儲戶便發展到了200餘戶，往來『賬務』1000餘筆。記者隨手翻閱了『銀行』的部分存儲登記，筆筆入帳都記錄在冊：社區居民張孝謙、羅彥文自願承擔一棟樓房的長期保潔工作；長沙公汽公司黨員主動要求擔負9個公共花園的養護職責；社區譚楚文老人自掏腰包將公共花圃柵欄粉刷一新……根據記載，不少道德『儲戶』在生活遇到困難後，也及時獲得了他人幫助。

同時，一個不爭的事實也擺在了社區居民的眼前，『道德銀行』推出以後，一些逐漸疏離隊伍的志願者開始陸續返隊，使得社區內近年來逐漸萎縮的志願者服務活動又萌發了新的生機。據不完全統計，到去年年底，望月湖社區志願者已抑住人數下降趨勢，總數達到2000人以上。一位重新歸隊者對記者說，『過去，有的人習慣接受志願者的關心和幫助，但看到志願者遇到困難卻袖手旁觀，這讓人寒心。如今「道德銀行」倡導在奉獻面前人人平等，讓人們懂得了愛人如愛己的道理。』

在望月湖社區內采訪，在長沙市區內隨機調查，記者同樣從中聽到了不少對『道德銀行』的認同之辭。社區志願者王麗輝老人告訴記者，鄰裡之間相互走動，互相探望，這在望月湖是很平常的事，誰也不必為別人的關心和幫助感激涕零。通過『道德銀行』，受益者有義務將愛心回報社會和他人，這就是社會大力倡導的『人人為我，我為人人』的現實寫真。『這是一件大好事，社會應該更多關注良善之人，好人就該有好報。』

不少市民認為，社會能大張旗鼓為助人為樂者爭取合法權益，『雷鋒們』纔能夠在行大義之舉時無後顧之懮。一位年過花甲的老婆婆接受記者采訪時說得更實在：『這也是一種准備，在年輕做得動時，幫助別人，將來老了也需要別人幫助的。』幾位教師代表甚至向記者作了預測，『道德銀行』一定會越辦越興隆，因為它的運行理念符合人性。』據了解，共青團長沙市委有關負責人也向當地媒體表示，從『道德銀行』的運作理念與倡導主題看，這是解決目前青年志願者服務活動現實矛盾的有效途徑，希望通過交流借鑒，將『道德銀行』模式引入該市青年志願者活動。

『好人得好報』這句俗語表達的是人們對真、善、美的一種良好祝願，當『道德銀行』將這種祝願變成了看得見、摸得著的制度和形式後，不少公眾對此表示認同和贊賞並不難理解。

但事物的存在總是有其對立面，對此發表不同意見的也大有人在。一些黨政機關的工作人員對此提出質疑，社區內的黨員和乾部也被列入服務對象，這是否與中國共產黨對黨員『無私奉獻』的要求相悖？雖然說黨員乾部作為普通公民，同樣需要得到大家的關心和幫助，但大張旗鼓地提倡是否會導致形成不良風氣？

一位長期從事理論工作的大學教師也向記者表示，創辦『道德銀行』的實質就是建立『社區互助會』，其倡導的是樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風，出發點完全符合公民道德建設主流，但『道德銀行』這種提法值得斟酌，有嘩眾取寵之嫌疑；同時在市場經濟條件下，社會公眾的價值、道德觀念正處於轉型期，這種提法也有可能造成『價值對等交換的道德予取純市場化』的錯誤導向。還有一些群眾認為，道德行為本來就是無私的，對於奉獻者來說，服務別人本不應該帶有任何目的和想法，如果非得靠制度或某種形式來求取互助風氣，那麼道德本身就變了味，再者對那些達不到『無私奉獻』境界的人來說，再怎麼形成制度也是枉然。因此，『道德銀行』的創辦大可不必。

『「道德銀行」是一種探索，招來議論是預料中的事，我們也希望借助社會輿論來促成這一新生事物的不斷完善，最終達到構築群眾性公民道德建設實踐活動新模式的初衷。』面對褒貶不一的議論，望月湖街道辦事處的有關負責人表示出的更多是冷靜和坦誠。這不由令記者想起了一位被采訪對象說的話，『何必非得給它作個結論呢？實踐纔是檢驗真理的唯一標准……』（完）