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近幾年,曾經備受冷落的銅鏡正在經歷著一場『價值重估』,大型拍賣會上的高價成交就是明證。銅鏡的價值發現,不僅讓銅鏡的收藏者喜笑顏開,也讓廣大的藝術品投資者對銅鏡收藏的巨大昇值空間浮想聯翩。如今,轟然啟動的銅鏡板塊演繹的財富故事仍在不斷的精彩呈現,對於投資者來說,抓住機會纔是硬道理。
價值回歸譜寫財富傳奇
『多數人看好、說好的藝術品也許正是某個炒家的籌碼,就好比一杆紅旗插上了山頂,誰都看得見。相反,一粒優良種子埋在土裡,還沒有發芽的時候,那可是要憑真本事,纔能正確判斷其秋天的收獲,這叫發現價值。』談起收藏,廣州的陳博通老伯顯然很有心得。
陳博通是位年近六旬的老人,年輕時的陳老是個小有名氣的文學青年,經常在各類報刊上發表一些散文、小說,對中國傳統文化也頗有研究。陳老與收藏結緣始於上世紀80年代,通過古錢幣和郵票積累了第一桶金。
多年的走南闖北,隨著見識的開闊和對青銅器了解的逐步加深,陳老開始對銅鏡產生了興趣。『就在五年前,銅鏡收藏還屬於冷門,』憑著自己多年收藏錢幣的經驗,陳老越來越覺得銅鏡的價值被大大低估了。『從1992年我開始收藏第一塊銅鏡,邊收藏邊研究,越研究越著迷,如今已有300多枚銅鏡藏品,涵蓋戰國、漢、唐、宋、金、元、明、清等多個朝代。』
多年的淘寶經歷,自然不乏慧眼識珠的故事。據陳伯講,1998年,他和朋友出差蘭州,在逛舊貨市場的時候,被地攤上的一枚銅鏡吸引住了,這是一枚腐蝕得相當嚴重的唐代銅鏡,背面幾乎看不清一絲紋飾了,但此鏡直徑有24厘米,是比較罕見的。撫摸之際,陳伯在鏽蝕的背部中看到露出的一小塊浮雕。就憑這一角動物背部,陳伯就判定是頭模鏡。
所謂頭模鏡,是指第一次澆鑄的銅鏡,模范始用,紋路清晰,價值超過二模三模。對方開價800元,陳伯的朋友勸他不要買。但他斷定鏽斑可以洗除,鏽蝕的表面下或許會有精彩世界,最後一咬牙買下。回家後用自己調配的碳酸藥水洗了三天,腐蝕的背面逐漸清晰起來,懸著的心這纔落下:原來是唐代典型的瑞獸海水葡萄鏡,畫面內容非常豐滿,雕刻極為精細,頭模鏡的神韻逼人而來。
就是這枚用800元淘來的銅鏡,如今的市場價已經飆昇至二三十萬,可是陳伯並不打算將其出手,而是另有重任。『我計劃將來開一家私人博物館,用來展覽自己多年收集來的各種藏品,此鏡可堪當鎮館之寶。』
短短的十多年,陳伯通過自己的智慧,通過與銅鏡的不解情緣,收集了幾百枚銅鏡。那到底他用了多少錢收集這些銅鏡,陳伯自己也說不清楚,但可以肯定的是收藏的原始成本應該不會超過10萬元。不久前一家拍賣公司曾給他做過一個鑒定,按照目前的市場價格,陳老的銅鏡價值至少在100萬以上。當然,一心想開私人博物館的陳伯對於自己心愛的藏品一件都捨不得賣。
銅鏡收藏空間很大
一直以來,銅鏡備受冷遇,在大部分藝術品市場中,與漆器等被通稱為『雜項』,在很多博物館或者拍賣公司都沒有全職的銅鏡鑒定專家。銅鏡的市場價位基本上在幾百元至幾千元之間,偶爾零星出現也為錢幣拍賣作了陪襯,與其同時期的兄弟姐妹——青銅器和字畫相比,簡直是一個天上一個地下。但是近來,古銅鏡收藏突然發力,成了投資新寵,像陳伯那樣的財富故事也在不斷上演。
2004年可謂銅鏡收藏的『拐點』年,中國嘉德舉辦的2004春季大眾藝術品拍賣會上,銅鏡首次以143面的龐大氣勢在國內拍賣會上亮相。龐大的規模成為拍賣會的一大亮點,而100%的成交率更是讓全場的人興奮不已。全部銅鏡都以高於預期價格順利成交。其中一面唐代的銅鏡『平脫銀庭院仕女游樂圖』,更是以45.1萬元的創紀錄價位成交,比拍賣前估價(15萬元)高出30.1萬元。
此後,銅鏡拍賣也是好戲不斷,就拿最近兩年嘉德拍賣公司的記錄來看, 2006秋季拍賣會上,一枚唐『放日圖形』瑞獸鏡以44萬的高價成交;2007年春,一枚戰國六山鏡以47.04萬元成交;2007年秋,一枚唐代海獸葡萄鏡竟拍出了69.44萬元的高價。
銅鏡價格的提昇,反映了銅鏡作為年代久遠的藝術珍品的『價值回歸』。長期以來被藏家所忽視的『丑小鴨』,終於開始展現出它天鵝般的瑰麗。
那麼,銅鏡的價值是否被充分挖掘了呢?未來是否還存在上昇空間呢?
中國青銅研究會理事馬臻傑先生認為,銅鏡是人文信息和制造技術結合的產物,浸潤了古代文明的大量內容。相對於字畫、瓷器、錢幣這些比較成熟的收藏門類來說,銅鏡這類古老藝術品的收藏還是處於相對稚嫩的初始階段。小到對銅鏡紋飾的理解,對銅鏡工藝制造的認識,大到對銅鏡文化的探究都知之甚少。
『一枚好銅錢要上百萬元,一面內容、紋飾、銅質上好的銅鏡價格也應該更高,未來還有很大的昇值空間。』北京錢幣收藏家梁學義先生預測。
上海收藏家、嘉德國際拍賣有限公司顧問馮飛龍先生則指出,2006年3月28日,在美國紐約亞洲藝術品展銷會上有兩件中國銅鏡出售,其中一件唐鏡以34萬美元賣出,另一件六朝鏡以57萬美元賣出,從這個角度看,銅鏡精品應該有很大的昇值空間。
購藏佳鏡有訣竅
在收藏界存在這樣一個共識:古玩都得有「說法」,真正的收藏佳品必然是具有很高的藝術性和歷史意義的。而只有精品佳藏纔能夠成為大家競相追捧的對象,昇值潛力也最不可限量。
專家認為,判斷一面銅鏡的收藏價值一般可從以下4點考慮:
第一,藝術性高,反映古代高科技的如戰國鏤空鏡、漢唐鎦金、嵌螺鈿、金殼、銀殼、透腿等特種工藝鏡;第二,品種稀少,最好能見證一段歷史事件,如唐代打馬球鏡,證明了足球起源於中國;第三,保存狀況好,由於銅鏡埋藏時間較長,鏽蝕程度越小越好,最好是銀光燦燦的『水銀鏡』或者黑漆如墨的『黑漆古』;第四,紋飾的清晰度是關鍵,銅鏡收藏中講究版模,頭模鏡最受歡迎。
不過,這些標准往往也被造假者如法炮制來制作贗品,如果收藏者只是按圖索驥的話,很有可能買到贗品,所以還應掌握一定的辨偽知識。
『聽聲』,用手敲擊銅鏡,通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由於新老銅鏡在制作時,銅、錫、鉛等原料配置的比例不同,因此,其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沈、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆,甚至是刺耳。
『看形』,觀察銅鏡的形狀,從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果,古人在鑄造銅鏡時,鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講,小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度,超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面,看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例,大銅鏡弧度很大,小銅鏡弧度收縮不自然。所以,仿制銅鏡照出的人和景物,往往不清晰,甚至變形。另外,唐漢戰國都以高錫青銅鑄造,質地硬脆,銀光熒熒,易破碎。唐以後使用高鉛銅鑄造,色澤紅、黃,銅質軟韌。這就是漢唐多爛鏡,而宋金少有爛鏡的原因。
『辨鏽』,古銅鏡一般入土千百年,其鏽色堅硬自然,層次分明,新仿的銅鏡上的鏽是後做上去的,很多偽鏽都是用各種膠水調和顏料涂抹上去的,強度較低。所以能用手抹掉的鏽,極有可能是仿品。
『聞味』,把銅鏡沾水以後用鼻子聞,新仿制的銅鏡通常會有硫酸味、鹼燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味,就是出土後的泥土香味。另外可以取銅鏽一塊,以火燒之,假鏽會燃燒並產生帶有化工原料氣味的濃煙,真鏽則無。
當然,以上還只是一些通用法則,對於造詣頗高的收藏大家來說,則有更高的『眼力』。
馮飛龍先生的『三看』就不是一般人能做到的了:一看皮殼,即看包漿形成是否自然;二看鏡面氧化生成的雲彩紋,類似大理石紋般若隱若現,必須自然;三看紋飾、銘文、雕刻的神韻,現代的偽造品工藝做不出,神韻達不到。
最值得投資的三類銅鏡
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史,從四千年前我國出現銅鏡以後,各個時期的銅鏡反映了它的早期(齊家文化與商周銅鏡),流行(春秋戰國銅鏡),鼎盛(漢代銅鏡),中衰(三國、晉、魏、南北朝銅鏡),繁榮(隋唐銅鏡),衰落(五代、十國、宋、金、元銅鏡)等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看,戰國、兩漢、唐代是中國古代銅鏡制作的三個高峰期,有很多精品力作,也最富收藏投資價值。
戰國銅鏡
戰國時期青銅藝術發生重大轉變,青銅器由祭祀禮器向實用品轉變,銅鏡以其新穎時尚流行於上流社會,鏡面花紋以龍紋、鳳紋、虎紋、鳥紋居多。這一時期出現和流行的鏡類有:素鏡(全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡)、純地紋鏡(方形的很少,圖案都有地紋,但沒有銘文)、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都是體薄而圓的,上有橋形小鈕。
戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡,有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
漢代銅鏡
漢代除了繼續沿用戰國鏡外,最流行的銅鏡有:蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡,以漢鏡出土的數量最多,使用普遍,漢鏡不僅在數量上比戰國時期多,而且在制作形式鴕帳醣硐質址ㄉ弦燦辛撕艽蠓?埂?/p>
隋唐銅鏡
唐代是我國銅鏡發展史上,又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡,較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份,在銅鏡的質地上就顯得銀亮,既美觀又適用。在銅鏡的造型上,除了繼續沿用前代的圓形、方形之外,又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上,如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎,紋飾華美,精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物,充分顯示出唐代銅鏡的特點。
唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁『盛唐氣象』。
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