| 胡潤向來不吝爲中國的富豪們製造新視角和新的口水戰。
日前秀出的《2004中國千萬富翁品牌調查傾向》，是一則富豪“奢侈榜”，不但刺激了國人的貧富神經線，更顯示出胡潤製造的商業化與庸俗化。
財富的攫取和積累，品牌的製造與消費，在現今都已經突破了國籍與種族的界限。研究中國富豪們的品牌化生存，欲說明什麼，又能說明什麼？
賓利、寶馬、Armani、勞力士、人頭馬、芝華士……這個榜單上列出的內地富豪們青睞的19項名牌，亦是內地普通消費者們藉由各種廣告轟炸而熟悉的品牌。只不過當中的差別是一方消費得起，一方消費不起。
調查結論亦不新鮮：“對於這些特殊的高端人羣來說，他們的消費已經超越了價格層面的考慮，而是更加註重品牌的情感價值和社會價值”。
胡潤對中國社會現狀及對中國富豪的認識都尚屬膚淺。在現時衆人關注爲海嘯受災民衆捐款，及中國要建設“和諧社會”的提法時，發佈富豪奢侈榜是不明智的。
2004年的12月13日，中國社科院“社會形勢分析與預測”課題組的專家們公佈了一個題爲《構建和諧社會》的研究報告。報告認爲，減少低收入羣體，擴大中等收入羣體，在鼓勵人們通過合法合理的方式富裕起來的同時，利用財政、稅收、保障、福利和救助等工具進行社會整合和社會調節，正確處理各種社會矛盾，是營建“和諧社會”的根本。
這份報告與中央經濟工作會議的主題是一致的。市場經濟只有建立在健全的道德基礎上，或者說建立在財富倫理與市場倫理的基礎上，才如同建立在磐石之上。
而胡潤的奢侈榜，若不加以善意的猜測，頗有撩撥之意。
過往媒體對於富人奢侈生活以及“問題富豪”的報道，引起“仇富”心理討論聲音未消，此心態甚至影響到首富丁磊欲爲海嘯災民捐款千萬元時的心理交戰。奢侈榜無疑又將富豪們的奢侈消費隱私置於易被攻擊的位置。雖然一個人的合法財富如何消耗旁人難以干涉。
從滿足國人“窺富”心理而言，胡潤固然賺足了眼球。然而，這個排行榜的庸俗化，讓媒體與受衆都感到麻木。
何況，胡潤髮出9000份調查問卷，僅回收389份有效問卷。這能說明什麼？
或者，其實在這則奢侈榜中，胡潤營銷概念中強調的是品牌？
按照胡潤有意透露的信息，中國品牌策略協會預計，目前中國的奢侈品市場空間達20億美元，佔全球奢侈品銷售總額650億美元的3%，且還在以每年20%的速度遞增。
留心之下可以發現，此次入選的部分品牌與胡潤“百富榜”有着千絲萬縷的聯繫。高爾夫球場的優勝者“觀瀾湖”是胡潤2004百富榜的冠名商；“賓利”則是2004胡潤強勢榜的冠名贊助商。
於是，通過從給人排名到給奢侈品排名，胡潤真正達到了庸俗化的盈利目的。
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